和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵十首·其四

宋代陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵十首·其四》原文

樱酪事已过，角黍配夏熟。

尚忆少小时，彩缕系腕玉。

此生本幻戏，衰态转眼足。

三郎老无憀，始解叹丝木。

宋代陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵十首·其四》注释

樱酪：指樱桃与奶酪，宋代孟夏(农历四月)前后的时令食品，端午前后常食用。

事已过：指樱酪当季的时节已经过去。

角黍(jiǎo shǔ)：即粽子，因形状棱角分明、以黍米包裹得名，是端午节的传统食品。

夏熟：指夏季成熟的谷物或果蔬，此处指粽子搭配夏日常见食材食用。

彩缕：五彩丝线，宋代端午习俗，将彩线系在儿童手腕上，寓意辟邪祈福、平安康健。

腕玉：形容手腕洁白如玉，既写年少时的肌肤状态，也暗显童真的温润。

幻戏：比喻人生如虚幻的戏剧，短暂而不真实。

衰态：衰老的状态。

转眼足：转眼间就已显现，形容衰老来得迅速。

三郎：陆游自指，可能是自谦或自嘲的称呼，暗含岁月蹉跎后的沧桑感。

无憀(liáo)：无聊、无所寄托，指老年生活的孤寂与茫然。

丝木：“丝” 指琴弦，“木” 指木鱼(一说指乐器中的木质部件)，此处代指音乐或闲居时的消遣，也暗喻对时光流逝的感慨。

宋代陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵十首·其四》翻译

樱桃与奶酪的时节已然过去，端午的粽子搭配着夏熟的食材。还能回忆起年少的时候，五彩丝线系在洁白如玉的手腕上。这一生本就像一场虚幻的戏剧，衰老的模样转眼间就已显现。我这老者如今无所寄托，才开始对着丝弦木鱼感叹时光易逝。

宋代陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵十首·其四》赏析

(一)创作背景与核心情感

这首诗延续唱和脉络，是五言组诗十首之一，核心情感是 “忆旧伤今 + 感慨人生”：前四句追忆年少时孟夏端午的温馨场景，满含对童真岁月的怀念；后四句笔锋一转，直面当下衰老的状态，抒发人生虚幻、时光易逝的沧桑感。全诗以 “年少乐” 与 “老来愁” 的强烈对比，既流露对过往的眷恋，也暗含对人生短暂的通透体悟，情感真挚而不刻意悲戚。

(二)艺术特色与行文结构

今昔对比的紧凑结构

全诗八句，以 “忆旧 — 感今” 为核心脉络，转折自然，情感递进鲜明：

首联(前两句)“点时令”：以 “樱酪事已过”“角黍配夏熟” 点明孟夏时节的物候特征，既呼应唱和诗 “孟夏草木长” 的韵题，也为后文忆旧铺垫场景背景。

颔联(三四句)“忆年少”：承接时令，追忆年少时端午 “彩缕系腕玉” 的温馨习俗，画面鲜活，满含童真与美好，与后文形成强烈反差。

颈联(五六句)“抒感慨”：笔锋陡转，从回忆拉回现实，以 “此生本幻戏” 点出人生虚幻的核心感悟，“衰态转眼足” 直抒衰老来得迅疾的怅惘，情感基调由暖转凉。

尾联(末两句)“写现状”：以 “三郎老无憀” 自陈老年孤寂无依的状态，“始解叹丝木” 将感慨寄托于闲居消遣，既显无奈，也暗含对人生的淡然接纳，余味悠长。

鲜活的场景白描与意象运用

白描手法：前四句以极简的笔墨勾勒年少端午图景，“彩缕系腕玉” 仅五个字，既写习俗、又写形貌，画面鲜活灵动，无需过多修饰便唤起对童真岁月的共鸣；后四句刻画老态，“老无憀”“叹丝木” 直白朴素，却精准传递出老年的孤寂与感慨，质朴中见真情。

意象象征：“樱酪”“角黍”“彩缕” 是孟夏与端午的标志性意象，象征年少时的美好与热闹；“丝木” 作为老年消遣的意象，暗喻时光流逝后的平淡与孤寂，两组意象前后呼应，强化了今昔对比的效果。

质朴自然的语言风格

全诗语言平实如话，无华丽辞藻与晦涩用典，却自带感染力。“尚忆少小时”“转眼足”“老无憀” 等口语化表达，如日常闲谈般自然；“此生本幻戏” 虽为议论，却直白通透，不刻意雕琢伤感，尽显陆游 “语淡情深” 的一贯风格，让人生感慨更易引发读者共鸣。

(三)思想价值

这首诗的核心价值在于对 “时光与人生” 的真切体悟：

对岁月流逝的坦然接纳：不回避衰老的到来，以 “转眼足” 直面时光迅疾，虽有怅惘，却无激烈悲叹，体现了宋代文人 “安之若命” 的处世智慧。

对童真岁月的珍视：以 “彩缕系腕玉” 的温馨回忆，凸显对纯粹时光的眷恋，暗含对成年后人生繁杂、虚幻的隐性批判。

对人生本质的通透认知：“此生本幻戏” 将人生视为虚幻戏剧，既消解了对衰老与得失的执念，也传递出 “珍惜当下、淡然处世” 的人生态度，让诗歌的感慨不止于伤怀，更具思想深度。

总之，这首诗以今昔对比为骨、以场景白描为肉、以人生感悟为魂，将忆旧与伤今、童真与衰老、虚幻与真切融为一体，情感真挚、意蕴通透，是唱和诗中兼具生活气息与思想深度的佳作。