和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵十首·其六

宋代陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵十首·其六》原文

至人贵其身，不使事物绕。

捐身易富贵，明珠弹飞鸟。

我愿称善人，题作墓上表。

从来尺鷃乐，不羡飞鸿矫。

宋代陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵十首·其六》注释

至人：道家思想中修养达到极致的理想人格，指精神境界超凡、顺应自然本性的人。

贵其身：珍视自身的本性与品格，不被外物所累。

事物绕：被世俗的事务、名利等外物牵绊缠绕。

捐身易富贵：捐身，舍弃自身的本性、气节；易，换取，指为了富贵而牺牲自己的品格。

明珠弹飞鸟：典出《庄子·让王》，用珍贵的明珠去弹射飞鸟，比喻得不偿失、以重换轻的愚蠢行为。

善人：指品行端正、心地善良、坚守道义的人，是陆游心中朴素的人生追求。

墓上表：指墓碑上的铭文，此处意为希望死后能以 “善人” 二字作为墓志铭，彰显对品格的重视。

尺鷃(chǐ yàn)：指体型狭小的雀鸟，“尺” 形容其小，“鷃” 即鷃雀。

飞鸿矫：飞鸿，高飞的大雁；矫，矫健、高飞的样子，比喻远大的功名、高远的志向。

宋代陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵十首·其六》翻译

修养极致的至人珍视自身本性，不让世俗事物牵绊缠绕。为换取富贵而舍弃自身气节，好比用明珠去弹射飞鸟，实在得不偿失。我只愿做一个品行端正的善人，死后墓碑上能题下 “善人” 二字。向来小雀都能自得其乐，从不羡慕大雁展翅高飞的远大志向。

宋代陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵十首·其六》赏析

(一)创作背景与核心情感

这首诗延续唱和脉络，是五言组诗十首之一，核心情感是 “推崇本性 + 鄙弃逐利 + 坚守质朴”：以 “至人贵其身” 为标杆，批判世俗 “捐身易富贵” 的愚蠢行径；明确表达自己 “愿称善人” 的朴素追求，不羡慕功名远大，只求坚守本心与品格。全诗将人生价值的取舍直白呈现，既呼应了前文 “坚守家风、不随世俗” 的主题，也让个人的人生选择更显坚定纯粹。

(二)艺术特色与行文结构

由标到批、由理到志的清晰脉络

全诗八句，逻辑连贯，从树立理想人格到批判世俗，再到自陈心愿，层层递进：

首联(前两句)“立标杆”：以 “至人贵其身，不使事物绕” 开篇，确立 “珍视本性、不被物累” 的价值标准，为后文的批判与自白奠定思想基础。

颔联(三四句)“批时弊”：笔锋直指世俗乱象，“捐身易富贵” 点出世人逐利的核心，“明珠弹飞鸟” 以典故喻其得不偿失，批判尖锐且形象，与首联的理想形成强烈反差。

颈联(五六句)“明心愿”：转入自陈，放弃对 “至人” 的高远追求，提出 “愿称善人” 的质朴目标，以 “墓上表” 的细节强化决心，让人生追求更具体、更真挚。

尾联(末两句)“表态度”：以 “尺鷃乐” 喻自身的朴素生活与心态，“不羡飞鸿矫” 明确拒绝功名诱惑，呼应前文 “贵其身” 的核心，态度坚定而淡然。

鲜明的对比与精准的用典

对比：全诗贯穿多重对比 ——“至人” 与 “世俗逐利者” 的品格对比、“明珠” 与 “飞鸟” 的价值对比、“尺鷃” 与 “飞鸿” 的志向对比，对比鲜明，让取舍态度更清晰，批判力度更强劲。

用典：“明珠弹飞鸟” 典故的运用精准传神，既避免了直白说教，又生动揭示了 “以重换轻” 的荒谬，让批判更具理据与感染力；“尺鷃”“飞鸿” 的意象源自《庄子》，虽为经典意象，却用得自然贴切，不晦涩难懂。

质朴纯粹的语言风格

全诗语言平实无华，却字字见真意。“贵其身”“捐身易富贵” 直白点出价值取舍，“愿称善人” 朴素而坚定，“不羡飞鸿矫” 淡然却有力。没有华丽辞藻与复杂修辞，仅以简洁的表述传递核心思想，既符合陆游 “语淡情深” 的一贯风格，也让 “坚守质朴、不慕功名” 的态度更显纯粹，毫无矫饰之感。

(三)思想价值

这首诗的核心价值在于对 “人生价值取舍” 的深刻诠释与朴素坚守：

重构人生价值排序：将 “自身本性与品格” 置于 “富贵功名” 之上，批判 “为利弃德” 的世俗逻辑，传递出 “品格重于名利” 的价值取向。

倡导朴素的人生追求：不追求 “至人” 的高远境界，只愿做 “善人”，降低了道德追求的门槛，却凸显了品格坚守的真实性与可行性，更易引发普通人的共鸣。

传递知足常乐的心态：以 “尺鷃乐” 喻知足，以 “不羡飞鸿” 表淡泊，反对盲目追逐远大功名，主张接纳自身处境、坚守本心的快乐，为世人提供了抵御世俗诱惑的精神支撑。

总之，这首诗以朴素为骨、以对比为锋、以坚守为魂，将理想人格、世俗批判与个人追求融为一体，既展现了陆游纯粹的人生信念，也为后世传递了 “重品格、轻名利” 的珍贵启示，是唱和诗中兼具思想性与感染力的佳作。