送陈德邵宫教赴行在二十韵

宋代陆游《送陈德邵宫教赴行在二十韵》原文

相从何必早，白头或如新。登门虽尚疏，数面自成亲。

昨者始见公，凛然须如银。败席留煮茗，寒厅无杂宾。

平生事贤意，寸心渴生尘。乐哉得所从，贫病忘吟呻。

恭惟大雅姿，信是邦国珍。广文旧官长，二纪转鸿钧。

恩仇快报复，祸福出笑颦。同舍事容悦，腰佩玉麒麟。

群谀更得志，后来如积薪。于时公淡如，位屈道则伸。

法宫亲决事，收召极海滨。人才方杂沓，公仕益逡巡。

欲以贵祝公，公岂慕要津。欲以穷托公，公岂私贱贫。

颇欲述古谊，劝公勿爱身。此又公所存，岂待贱子陈。

高帆泊江渚，岁晚风雨频。愿言添衣裘，寒阴能薄人。

核心结论：这首诗是陆游早年(约绍兴二十七至二十八年，33-34岁)送别前辈学者陈德邵赴临安(行在)任职时所作的五言古诗，送别诗之一。诗歌以“相识虽晚、相知甚深”为开篇，通过刻画陈德邵清廉淡泊、坚守道义的品格，对比世俗趋炎附势之风，既抒发了对贤才的崇敬仰慕、送别时的殷切关怀，也暗含对南宋政局中人才杂沓、群谀得志的隐忧，展现了陆游早期“尊贤重道”的价值取向与关注时政的现实主义情怀，古体诗的自由形制更让情感抒发酣畅淋漓。

宋代陆游《送陈德邵宫教赴行在二十韵》注释

陈德邵：南宋学者，曾任广文馆官长，陆游敬重的前辈贤士，此次应召赴临安任职。

宫教：官职名，负责宫廷教育相关事务(一说为“宗学教授”类官职，掌宗室子弟教学)。

行在：南宋都城临安(今杭州)，宋室南渡后未正式定都，故称“行在”。

白头或如新：化用《史记·鲁仲连邹阳列传》“白头如新，倾盖如故”，指相交虽久却不相知，反不如初遇即相知。

凛然须如银：形容陈德邵神态庄重，胡须雪白，尽显长者风范与高洁气质。

败席留煮茗：用破旧的坐席招待客人，煮茶款待，暗写陈德邵生活清廉简朴。

寒厅无杂宾：清冷的厅堂中无杂乱宾客，指陈德邵交友谨慎，不与世俗小人往来。

事贤意：侍奉、敬仰贤人的心意。

渴生尘：形容渴望结交贤人的心情极为迫切，如久旱盼雨，尘土飞扬。

大雅姿：指高尚雅正的品格气度，“大雅”为《诗经》中的雅乐，代指高尚品格。

广文：指广文馆，唐宋时国子监下属机构，负责培养士人；“旧官长”指陈德邵曾担任广文馆的长官。

二纪：二十四年，“纪”为十二年，此处指陈德邵任职已二十余年。

转鸿钧：“鸿钧”指天体运行、世事变迁，“转鸿钧”形容历经世事沉浮、朝政更迭。

恩仇快报复：指陈德邵恩怨分明，报复仇怨、报答恩德皆果断爽快(此处为中性褒义，赞其性情耿直)。

祸福出笑颦：指他人的祸福皆源于自身的喜怒(笑颦代指态度)，暗讽世俗小人因迎合或得罪人而致祸福。

同舍事容悦：同朝为官者一味迎合君主或权贵，以求欢心。

玉麒麟：古代贵族佩戴的玉饰，象征权贵地位，此处代指趋炎附势者获得的富贵。

群谀更得志：众多阿谀奉承之人更易获得升迁，得志掌权。

后来如积薪：语出《史记?汲郑列传》“后来者居上”，此处反用其意，指阿谀之辈后来居上，排挤贤才。

淡如：淡泊无欲的样子，指陈德邵不慕名利，不为世俗风气所动。

位屈道则伸：职位虽低下，道义却得以伸张，赞陈德邵虽未居高位，却坚守正道。

法宫：指朝廷正殿，代指皇帝亲理朝政。

收召极海滨：朝廷征召贤才，远至海边偏远之地(指陈德邵可能从偏远之地被征召)。

杂沓：杂乱繁多，指当时朝廷招揽的人才良莠不齐。

逡巡：迟疑不前，指陈德邵面对混乱的人才环境，任职时更为谨慎。

要津：重要的渡口，代指朝廷权贵职位。

古谊：古代圣贤的道义准则，指为国为民、舍身取义的精神。

勿爱身：不要爱惜自身安危，指希望陈德邵入朝后能直言进谏，不顾个人得失。

贱子：陆游自谦之词，意为地位卑微之人。

江渚：江边的小洲，指陈德邵赴临安前停泊船只之地。

薄人：侵害人、使人受冻，指寒冬风雨的寒气能侵体伤身。

宋代陆游《送陈德邵宫教赴行在二十韵》翻译

相交何必追求太早，即便到了白头，也可能形同陌路；登门拜访虽还不算频繁，几次相见却已情同至亲。昨日初次拜见您，您神态庄重，胡须雪白如银。您用破旧的坐席留我煮茶畅谈，清冷的厅堂中没有杂乱的宾客。我平生敬仰贤人的心意，迫切得如同久旱的心田渴望甘霖。能追随您这样的贤士，实在快乐，即便身处贫病之中，也忘了呻吟愁苦。恭敬地仰慕您高尚雅正的气度，您确实是国家的珍宝。您曾担任广文馆的旧长官，二十四年间历经世事变迁、朝政更迭。恩怨情仇皆能果断处置，他人的祸福往往源于自身的喜怒态度。同朝为官者多迎合权贵以求欢心，腰间佩戴着象征富贵的玉麒麟；众多阿谀奉承之辈更是得志猖狂，后来者竟如积薪般居上排挤贤才。而您在此时却淡泊无欲，职位虽低下，道义却得以伸张。如今皇帝亲理朝政，征召贤才远至海边偏远之地。只是当下人才良莠不齐、杂乱繁多，您任职后反而更显迟疑谨慎。想以富贵祝福您，可您哪里会羡慕权贵要职？想以贫贱托付您，可您又怎会因私情偏袒贫贱之人？我很想向您述说古代圣贤的道义，劝您入朝后不要过于爱惜自身安危。可这些本就是您心中坚守的信念，又何须我这卑微之人多言？高大的船帆停泊在江边小洲，岁末寒冬，风雨频频来袭。愿您记得增添衣物被褥，寒冬的阴冷实在能侵体伤身。

宋代陆游《送陈德邵宫教赴行在二十韵》赏析

(一)创作背景与核心情感

这首诗作于绍兴二十七至二十八年(1157-1158年)，陆游时年33-34岁，仍闲居会稽(今绍兴)，尚未正式入仕。陈德邵是陆游敬重的前辈贤士，曾任职广文馆，历经二十余年仕途沉浮，始终坚守清廉道义，不与世俗同流合污。此时南宋政局虽因秦桧病逝而渐趋清明，但朝廷人才选拔仍存在良莠不齐、阿谀之辈得志的问题，陈德邵应召赴临安任职，陆游既为贤才得到重用而欣慰，又为其身处复杂的官场环境而担忧，遂作此二十韵长诗送别。

核心情感：

对贤才的崇敬仰慕：通过“败席留煮茗，寒厅无杂宾”的细节刻画，凸显陈德邵清廉简朴、交友谨慎的品格；以“大雅姿”“邦国珍”直抒赞美，表达对其高尚气节的由衷敬佩。

对世俗风气的批判：对比“同舍事容悦”“群谀更得志”的趋炎附势之风与陈德邵“淡如”“位屈道则伸”的坚守，暗讽南宋官场的腐败与人才选拔的乱象。

送别时的殷切关怀：既以“劝公勿爱身”寄寓对陈德邵入朝后直言进谏的期许，又以“愿言添衣裘”的叮嘱流露真挚关怀，刚柔并济，情感深厚。

自身“事贤”的初心坚守：“平生事贤意，寸心渴生尘”直抒自己敬仰贤才、渴望追随的心愿，展现了青年陆游以贤人为榜样、坚守道义的人生追求。

(二)艺术特色与行文结构

1.结构层层递进，脉络清晰壮阔

全诗以“送别”为线索，从相识相知到品格赞颂，再到时政评论与送别关怀，层次分明，情感逐步深化：

第一层(1-8句)：叙相识之深，奠情感基调

以“相从何必早”化用典故，点出“相见恨晚、相知甚深”的情谊，再以“败席留煮茗，寒厅无杂宾”的细节，刻画陈德邵的清廉简朴，为后文赞颂其品格铺垫基础，情感真挚自然。

第二层(9-18句)：赞品格之高，批世俗之弊

先以“邦国珍”定调，赞陈德邵为国家珍宝；再回顾其二十余年仕途经历，以“同舍事容悦”“群谀更得志”与陈德邵“淡如”“位屈道则伸”形成鲜明对比，既凸显贤才的可贵，又批判世俗的浮躁，立意深刻。

第三层(19-28句)：抒送别之愿，寄殷切期许

结合朝廷征召贤才的时政，点出“人才杂沓”的现实困境，再以“欲以贵祝公”“欲以穷托公”的双重否定，进一步凸显陈德邵不慕名利、公正无私的品格；“劝公勿爱身”的期许与“岂待贱子陈”的自谦，既表达对贤才的信任，又暗藏对时政的担忧。

第四层(29-30句)：表关怀之切，收束全篇

以岁末风雨的实景收尾，“愿言添衣裘”的叮嘱质朴直白，将宏大的时政关切拉回细腻的个人关怀，余味悠长，情感温暖。

2.艺术手法精妙，兼具雄浑与细腻

对比手法贯穿全篇

①交友之道对比：“白头如新”与“数面成亲”，凸显与陈德邵的相知之深；②品格对比：陈德邵的“败席”“寒厅”“淡如”与世俗的“玉麒麟”“群谀得志”，强化贤才与小人的反差；③心愿对比：“欲以贵祝公”“欲以穷托公”的功利心愿与陈德邵“不慕要津”“不私贱贫”的品格，凸显其高尚无私，多重对比让诗歌张力十足。

细节刻画传神，形象鲜明

“凛然须如银”以外貌细节勾勒陈德邵的长者风范与高洁气质；“败席留煮茗，寒厅无杂宾”以生活细节凸显其清廉简朴、不慕虚荣的品格，细节虽小，却让人物形象立体鲜活，如在眼前。

语言质朴自然，情感真挚

全诗为五言古体诗，不受格律束缚，语言直白如话，“乐哉”“愿言”等词口语化十足，却将敬仰、批判、期许、关怀等复杂情感抒发得淋漓尽致。如“寸心渴生尘”以夸张手法写“事贤”的迫切，“寒阴能薄人”以直白语言表关怀，质朴中见深情，契合陆游早期“简淡写实”的诗风。

用典自然，意蕴丰厚

化用“白头如新，倾盖如故”“后来如积薪”等典故，既丰富诗歌的文化底蕴，又让表达更简洁传神；“鸿钧”“法宫”“要津”等词汇的运用，既贴合时政语境，又让诗歌显得庄重典雅，无晦涩之感。

3.意象凝练，承载多重寓意

败席、寒厅：象征陈德邵的清廉简朴，与世俗的奢华形成对比，是贤才品格的具象化。

玉麒麟：象征权贵与富贵，代指趋炎附势者的功利追求，是世俗乱象的标志。

风雨、寒阴：既写岁末寒冬的自然景象，又暗喻南宋官场的复杂环境与潜在风险，为送别增添一丝担忧，也让关怀之情更显真切。

(三)思想价值与文学意义

贤才品格的生动写照：诗歌通过刻画陈德邵的清廉、淡泊、坚守道义，为后世展现了古代贤士的理想人格，传递了“位屈道伸”“不慕名利”的价值取向，具有重要的人文价值。

南宋时政的真实镜像：诗中“人才杂沓”“群谀得志”等表述，真实反映了秦桧死后南宋官场的残留弊病，为研究南宋初期的政治生态提供了珍贵的文学佐证。

陆游思想的重要体现：与同期《送曾学士赴行在》一脉相承，这首诗展现了青年陆游“尊贤重道”的价值追求与关注时政的现实主义情怀，其“劝公勿爱身”的期许，既体现对贤才的信任，也暗藏自己“以天下为己任”的报国初心，为其后期爱国诗篇奠定了思想基础。

古体诗的创作典范：全诗二十韵，篇幅较长却无冗长之感，情感层层递进，对比鲜明，细节传神，充分发挥了古体诗自由奔放、情感酣畅的特点，是陆游早期古体诗创作的佳作，体现了其驾驭长篇诗歌的深厚功力。

(四)与陆游其他作品的关联

与《送曾学士赴行在》相比，两首诗均为送别贤士赴临安任职的长韵之作，均将对贤才的敬仰、对时政的关切与送别之情融为一体，前者侧重“劝贤除弊”，后者侧重“赞贤守道”，共同展现了陆游“尊贤爱国”的核心情怀。

与《留题云门草堂》中“早买渔蓑未老归”的归隐期许不同，这首诗更凸显陆游“入世”的愿望——通过赞颂陈德邵的仕途坚守，表达自己渴望追随贤才、为国效力的初心，体现了其“仕隐矛盾”的早期萌芽。

诗中对世俗趋炎附势之风的批判，与晚年《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的愤懑一脉相承，虽早年多了一份对贤才的期许，晚年多了一份自身壮志未酬的悲凉，但对官场乱象的批判、对正义的坚守始终未改。

宋代陆游《送陈德邵宫教赴行在二十韵》总结

《送陈德邵宫教赴行在二十韵》是陆游早期的经典送别诗，以二十韵的长篇形制，将相识之深、品格之赞、时政之思、送别之切完美融合。全诗以质朴的语言、鲜明的对比、传神的细节，刻画了陈德邵清廉淡泊、坚守道义的贤才形象，批判了南宋官场的趋炎附势之风，既抒发了对贤才的崇敬仰慕与送别关怀，也暗藏了自己“以贤为榜样、以天下为己任”的人生追求。

这首诗的价值不仅在于艺术上的成就——结构严谨、情感真挚、手法精妙，更在于其传递的精神力量：在复杂的世俗环境中，坚守道义、不慕名利的品格最为可贵；而对贤才的敬仰与期许，正是推动社会向善、朝政清明的重要力量。这种精神贯穿了陆游的一生，使其诗歌超越了时代局限，成为中华民族精神宝库的重要组成部分。

若想进一步探讨陆游“尊贤重道”的思想脉络，可结合《送曾学士赴行在》《寄酬曾学士学宛陵先生体》等赠答贤士的诗作对比阅读，感受其对不同贤才的敬仰与期许，以及早期诗风“质朴中见锋芒、沉郁中含希望”的鲜明特点。