题阎郎中溧水东皋园亭

宋代陆游《题阎郎中溧水东皋园亭》原文

省中地禁清昼长，侍史深注熏笼香。

荣名挽公公不住，东皋归去栽花忙。

毵毵华发映朱绂，同舍半已排云翔。

正如少陵入严幕，本自不用尚书郎。

向令封侯佩金印，不然草诏直玉堂。

万钟会作梦幻过，三径空叹松菊荒。

乐天十年履道宅，赞皇一夕平泉庄。

公看富贵定何物，一笑乃复坐此妨。

东皋乐哉日成趣，簪花起舞当自强。

知公能容贱子狂，请赋式微之二章。

宋代陆游《题阎郎中溧水东皋园亭》注释

1.阎郎中：“郎中”为宋代尚书省各司官员，阎姓官员具体生平不详，推测是陆游友人，辞官后归隐溧水东皋。

2.溧水：今江苏南京溧水，宋代为江南东路江宁府属县。

3.东皋园亭：阎郎中归隐后修建的园亭，“东皋”原指东边的高地，后常代指归隐之地。

4.省中：指尚书省(宋代中枢行政机构)，此处代指官场、朝廷任职之地。

5.地禁：指宫禁或官署禁地，氛围肃穆。

6.侍史：古代官署中负责文书、侍从的吏员。

7.熏笼香：带有镂空罩子的熏香器具，古代官署或贵族府邸常用以熏香驱湿、营造清雅氛围。

8.荣名：指功名、荣誉。

9.毵毵(sānsān)：形容毛发细长纷披的样子，此处指阎郎中的白发。

10.朱绂(fú)：古代官员官服上的红色绶带，代指官职爵位。

11.同舍：指昔日在尚书省共事的同僚。

12.排云翔：比喻仕途得意、青云直上。

13.少陵入严幕：少陵即杜甫(自号少陵野老)，严幕指严武的幕府。杜甫曾入剑南节度使严武幕府任参谋，严武表荐其为检校工部员外郎，虽有官职却非其本心所向。

14.尚书郎：古代中枢要职，此处代指高官厚禄，反衬杜甫(及阎郎中)不恋功名的品格。

15.向令：假使、假如。

16.封侯佩金印：指获得封侯爵位、执掌大权，代指极高的功名地位。

17.草诏直玉堂：草诏指草拟皇帝诏书，玉堂即翰林院(宋代称玉堂学士院)，“直玉堂”指在翰林院任职，代指皇帝身边的机要清贵之职。

18.万钟：古代计量单位，指丰厚的俸禄。

19.三径：典出汉代蒋诩，蒋诩辞官后在院中开辟三径，只与隐士交往，后代指归隐后的家园。

20.松菊荒：化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，指家园因无人打理而荒芜，此处反用，叹世人贪恋功名而弃置归隐之乐。

21.乐天十年履道宅：乐天即白居易(字乐天)，履道宅是白居易在洛阳的归隐居所，他晚年在此闲居十余年，寄情山水。

22.赞皇一夕平泉庄：赞皇指李德裕(封赞皇公)，平泉庄是他在洛阳的别墅，为唐代著名私家园林，李德裕晚年归隐于此，寄寓闲适之志。

23.簪花起舞：古人有簪花饮酒、起舞自娱的习俗，此处形容归隐后的闲适快意。

24.贱子：陆游自谦之词。

25.式微：《诗经·邶风》篇名，原文有“式微式微，胡不归”，表达归隐避世的意愿，此处指仿照《式微》写归隐之诗。

宋代陆游《题阎郎中溧水东皋园亭》翻译

尚书省内宫禁森严，白日漫长寂寥，侍史添满熏香，熏笼中香气袅袅。功名荣誉苦苦挽留，你却执意不肯停留，回到东皋归隐，整日忙着栽种花草。花白的长发映衬着红色官绶，昔日同僚多半已青云直上、仕途腾达。你就像杜甫进入严武的幕府，本来就不屑于尚书郎这样的高官厚禄。假使当初你愿意追求封侯挂印的权势，或是在玉堂草拟诏书的清贵之职，并非不能做到。丰厚的俸禄、显赫的功名，终将如梦幻般逝去，世人却空叹归隐的三径之上，松菊早已荒芜。白居易在履道宅闲居十年，乐在其中，李德裕的平泉庄一夕之间便成归隐胜地。你看富贵荣华究竟是什么东西？不过是一笑置之的虚妄，反而妨碍了真正的快乐。东皋园亭何等可乐，日日都有新的意趣，簪上鲜花起舞自娱，更要坚守这份闲适本心。知道你能容忍我这鄙陋之人的疏狂，请允许我效仿《式微》，为你赋上两章归隐之诗。

宋代陆游《题阎郎中溧水东皋园亭》赏析

(一)创作背景与核心情感

这首诗是陆游题赠给辞官归隐的阎郎中的作品，核心情感是“赞美+共鸣”：既盛赞阎郎中不恋功名、主动归隐的高洁品格，羡慕其东皋园亭的闲适生活；又借题发挥，抒发自己对官场功名的淡泊态度，以及对归隐自乐生活的向往。阎郎中的选择，恰好契合了陆游晚年常有的避世情怀，全诗字里行间满是对友人的敬佩与知己般的契合。

(二)艺术特色与行文结构

1.对比鲜明的结构脉络

全诗以“官场vs归隐”为核心对比，层层推进，逻辑清晰：

-首联(前两句)写“官场之寂”：描绘尚书省“地禁清昼长”“熏笼香”的场景，看似清雅，实则暗藏枯燥寂寥，为后文归隐的热闹快意做铺垫。

-颔联(三四句)写“归隐之决”：“荣名挽公公不住”凸显阎郎中辞官的坚决，“东皋归去栽花忙”以“栽花忙”反衬官场的“闲”，写出归隐生活的充实与自在。

-颈联至第八句(五六至十句)写“品格之高”：以“同舍排云翔”与阎郎中的“栽花忙”对比，突出其不慕仕途的选择；用杜甫入严幕的典故，点明阎郎中“本自不用尚书郎”的本心，再以“封侯佩金印”“草诏直玉堂”的假设，反衬其对功名的不屑。

-中间四句(十一至十四句)写“道理之明”：引用白居易履道宅、李德裕平泉庄的典故，证明富贵如梦幻，归隐才是真乐，“公看富贵定何物，一笑乃复坐此妨”直接点题，道破功名的虚妄。

-尾联(末两句)写“共鸣之深”：以“簪花起舞当自强”赞美阎郎中坚守归隐本心，再以“请赋式微之二章”表达自己对归隐的向往，拉近与友人的情感距离。

2.用典密集且贴切自然

诗中连用“少陵入严幕”“三径”“乐天履道宅”“赞皇平泉庄”“式微”五个典故，涵盖诗人、隐士、达官的归隐事例，既丰富了诗歌的文化底蕴，又精准支撑了“重归隐、轻功名”的核心主旨。每个典故都无需过多解释，与诗句意境浑然一体，体现了陆游对古典文化的娴熟运用，也符合宋代题赠诗“以典表意”的审美风尚。

3.语言质朴而意蕴深远

全诗语言平实流畅，无华丽辞藻堆砌，却字字见真意。“栽花忙”“一笑乃复坐此妨”等口语化表达，如与友人当面闲谈；“毵毵华发映朱绂”以白描手法刻画阎郎中的形象，简洁而生动；“万钟会作梦幻过”直白点出功名的虚幻，道理浅显却发人深省。这种“语淡情深、理趣盎然”的风格，让诗歌既有赞美友人的真挚，又有洞察人生的通透。

(三)思想价值

这首诗的核心价值在于对“功名与归隐”的深刻思考，以及对高洁品格的推崇：

-对功名的理性批判：不否定功名本身，却指出其“梦幻过”的虚妄本质，批判世人对功名的执念，体现了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的处世智慧。

-对归隐生活的推崇：将东皋园亭的“栽花忙”“日成趣”与官场的“清昼长”对比，凸显归隐生活的充实、自由与真乐，传递出“安贫乐道、寄情自然”的人生追求。

-对知己情谊的珍视：全诗以题赠园亭为契机，既赞美友人的品格，又抒发自己的心声，“知公能容贱子狂”一句，尽显两人精神层面的契合，让题赠诗超越了普通应酬，成为知己间的情感共鸣。

总之，这首诗以对比为骨、以典故为肉、以真情为魂，将赞美、说理、抒情融为一体，既刻画了一位不恋功名、坚守本心的隐士形象，也展现了陆游通透的人生态度，是宋代题赠诗中的佳作。

《题阎郎中溧水东皋园亭》是南宋诗人陆游创作的七言古诗，收录于《剑南诗稿校注》卷一。该诗借题咏友人阎郎中的东皋园亭，隐喻诗人对仕途浮沉的哲学思考，反映其晚年淡泊名利、向往归隐的心境。

全诗以“省中地禁清昼长”起笔，通过“万钟会作梦幻过”“三径空叹松菊荒”等句，揭示富贵荣华的虚幻本质。诗中化用杜甫入严武幕府、白居易居履道宅、李德裕建平泉庄等典故，以“少陵入严幕”“乐天履道宅”等历史人物经历作比照，强化归隐主题的普适性。结尾“簪花起舞当自强”展现豁达自勉的人生态度，末句“请赋式微之二章”直接呼应《诗经·邶风·式微》的归隐主旨。