唐诗三百首

在政治清明的时代，没有隐士存在，所有有才能的人都来为国效力。

因此，像谢安那样隐居东山的人，也无法再像伯夷、叔齐那样去采薇隐居。

你到了京城求官，却因门路遥远而未能如愿，但谁又能说你的道路是错误的呢？

去年寒食节时，你正漂泊在江淮一带，如今滞留在京洛之地，又缝制春衣已有一年。

我们在长安城外设酒为你饯行，志同道合的朋友如今就要与我分别。

你即将乘船南下归家，不久就能回到自家的柴门。

远山的树木遮盖了你的身影，夕阳余晖映照着孤零零的村庄。

你暂时不被录用，只是命运使然，不要以为知音稀少而感到遗憾。

这首诗是王勃的《送杜少府之任蜀州》，通过送别友人杜少府赴任蜀州，表达了深厚的友情和对人生无常的感慨。诗中既有对友人的劝慰，也有对友情的珍视，情感真挚，意境开阔。

诗的开篇“圣代无隐者，英灵尽来归”，点明了当时社会贤才尽出、天下归心的时代背景，也暗示了友人杜少府赴任的缘由。然而，紧接着“遂令东山客，不得顾采薇”，却透露出友人无法隐居山林，不得不为生计而奔波的无奈。这种对现实的感慨，为全诗奠定了深沉的基调。

诗的中间部分“既至金门远，孰云吾道非”，表达了友人远离京城，前路漫漫，但依然坚守理想的执着。而“江淮度寒食，京洛缝春衣”则通过具体的细节，展现了友人旅途的艰辛和诗人对其境遇的深切理解。这些描写不仅是对友人的同情，也是诗人自身境遇的写照，充满了对命运的无奈和对未来的渺茫感。

诗的后半部分，“置酒临长道，同心与我违”描绘了诗人设宴送别友人，彼此依依不舍的场景，而“行当浮桂棹，未几拂荆扉”则展现了友人即将远行，不久后便会到达目的地的画面，暗含了诗人对友人的祝福与期待。接下来的“远树带行客，孤城当落晖”以景衬情，用远方的树木和孤城落日的景象，烘托出友人前路的孤寂与诗人的牵挂。

最后，“吾谋适不用，勿谓知音稀”是诗人对友人的安慰与劝勉。尽管友人前路艰难，但诗人相信，真正的知音不会因距离而疏远，友情依旧深厚。这种豁达与自信，不仅是对友人的鼓励，也是诗人内心对友情的珍视与坚守。

整首诗语言质朴而情感真挚，既有对现实的无奈，也有对友情的坚定。诗人通过对友人赴任的送别，表达了对人生聚散无常的感慨，以及对真挚友情的珍视。这种乐观豁达的情感，使诗歌在送别诗中独树一帜，成为千古传诵的名篇。

綦毋潜：綦毋为复姓，潜为名，字孝通（一作季通），荆南人（治今湖北江陵），王维好友。

圣代：政治开明、社会安定的时代。

英灵：英华灵秀的贤才。

东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，此处泛指隐居的贤才。

采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。

君门远：指难以见到皇帝。一作“金门远”。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。

寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。

京洛：指东京洛阳。一作“京兆”。江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。

临长道：一作“长安道”。

同心：志同道合的朋友、知己。违：分离。

行当：将要。棹：划船的用具，此处用以指代船。

未几：不久。

孤城：一作“孤村”。

知音稀：语出《古诗十九首》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”

王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，唐代著名诗人、画家，世称“王右丞”，因其诗歌中蕴含深厚的佛理与禅意，后人尊称为“诗佛”。他出身河东王氏望族，自幼聪慧过人，少年时便以诗、画、音律等多才多艺闻名，21岁状元及第，开启仕途。然而，王维一生经历了宦海沉浮，安史之乱期间曾被迫接受伪职，后因弟王缙请罪获赦，官至尚书右丞。

王维的成就主要体现在诗歌与绘画两大领域。在诗歌方面，他是盛唐山水田园诗派的代表人物，与孟浩然并称“王孟”。他的山水田园诗以“诗中有画，画中有诗”的艺术风格著称，将自然景物与佛理禅意相融合，创造出静谧幽清的意境，如《山居秋暝》中“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”等名句，将山居秋景描绘得如画般恬淡清雅，令人身临其境。此外，他的边塞诗如《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”也展现了雄浑壮阔的气象，体现了多方面的艺术造诣。王维的诗歌语言清新自然，情感真挚，既表达了隐逸生活的闲适，也蕴含了对人生的深刻感悟，对后世诗歌创作影响深远。

在绘画方面，王维开创了水墨山水画派，被誉为“南宗山水画之祖”。他擅长以绘画技法融入诗歌创作，赋予诗作以视觉美感，其画作《辋川图》等被后世推崇为经典。苏轼曾评价他：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，高度概括了他诗画结合的艺术成就。王维还精通音律，擅长演奏多种乐器，其多才多艺为唐代文人中的翘楚。