唐诗三百首

战车隆隆响，战马嘶鸣，出征士兵的弓箭都挂在腰间。

父母、妻子、儿女奔跑着前来送别，尘埃弥漫，遮蔽了咸阳桥。

他们拉着衣服、跺着脚，拦在道路上哭泣，哭声直冲云霄。

路边路过的人询问士兵，士兵们只说征兵频繁。

有的人十五岁就北上防河，直到四十岁还要西去屯田。

离家时里正还帮他们裹头巾，回来时已经白发苍苍，却还要再次戍边。

边疆战场上血流成海，但皇帝开拓边疆的野心从未停止。

你没听说华山以东的二百州，千村万落长满了荆棘？

即使有健壮的妇女拿起锄犁耕种，田地里的庄稼也杂乱无章。

更何况秦地士兵被驱使苦战，被对待得像犬马一样。

长者虽有问，士兵怎敢诉说怨恨？

就像今年冬天，关西的士兵还未休整。

县官紧急催缴租税，租税从何而出？

如今才知道生男孩是坏事，反而生女孩好。

生女孩还能嫁给近邻，生男孩却只能埋骨荒草间。

你没看见青海边，古来白骨无人收葬？

新鬼含冤旧鬼哭泣，阴雨天里声音凄厉。

诗歌开篇以“车辚辚，马萧萧”的巨大声响和“尘埃不见咸阳桥”的视觉冲击，生动再现了出征队伍出发时混乱、嘈杂、令人心碎的场景。送别的家属“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，将生离死别的痛苦推向了高潮，为全诗奠定了悲怆的基调。

诗中“点行频”是全篇的诗眼，揭示了频繁征兵是造成百姓妻离子散、民不聊生的根源。诗人通过征夫之口，具体描述了十五岁入伍、四十岁还在戍边的悲惨经历，以及“去时里正与裹头，归来头白还戍边”的细节，深刻揭示了征兵制度的残酷和对家庭的破坏。

“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞”描绘了战争对农业生产的破坏。丈夫们被征召去打仗，田地荒芜，即使妇女耕种也因不熟练导致收成惨淡。这种场景展现了战争对整个社会经济的摧残。

“边庭流血成海水，武皇开边意未已”直接将矛头指向唐玄宗（以汉武帝代称），讽刺其穷兵黩武的政策。这种大胆的批判体现了杜甫对现实的不满，也反映了当时社会的矛盾。

“信知生男恶，反是生女好”表达了战争对人们心理的扭曲。在连年征战中，生男孩意味着他未来可能战死沙场，而生女孩至少还能留在身边。这种价值观的倒置，深刻揭示了战争对人性的摧残。

诗的结尾以“青海头，古来白骨无人收”的场景作结，描绘了战场上白骨累累、鬼哭神嚎的凄凉景象。这种阴森恐怖的描写不仅是对战争残酷的控诉，也寄寓了诗人对和平的深切渴望。

行：本是乐府歌曲中的一种体裁。

兵车行：是杜甫自创的乐府新题。

辚辚：车行走时的声音。

萧萧：马蹄声。

行人：从军出征的人。

耶娘妻子：父亲、母亲、妻子、儿女的并称。

咸阳桥：又叫便桥，汉武帝时建，唐代称咸阳桥，后来称渭桥，在咸阳城西渭水上，是长安西行必经的大桥。

干：冲。

过者：路过的人。这里指诗人自己。

点行频：点名征兵频繁。点行，按户籍名册强征服役。

营田：即屯田。戍守边疆的士卒，不打仗时须种地以自给，称为营田。

里正与裹头：里正，唐制凡百户为一里，置里正一人管理。与裹头，给他裹头巾。新兵入伍时须着装整，因年纪小，自己还裹不好头巾，所以里正帮他裹头。

戍边：守卫边疆。

长者：对老年人的尊称。这里是说话者对杜甫的称呼。

役夫敢申恨：我怎么敢申诉怨恨呢？役夫，应政府兵役的人，这里是说话者的自称之词。敢，副词，用于反问，这里是“岂敢”的意思。申恨，诉说怨恨。

关西卒：函谷关以西的士兵，即秦兵。

县官：这里指官府。

信知：确实知道。

犹得嫁比邻：还能够嫁给同乡。得，能够。比邻，同乡。

青海头：指今青海省青海湖边。唐和吐蕃的战争，经常在青海湖附近进行。

烦冤：不满、愤懑。

啾啾：象声词，形容凄厉的叫声。

杜甫（712年—770年），字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”。他出生于河南巩县（今河南巩义），出身于京兆杜氏，是北方大士族之后。杜甫自幼聪慧，七岁便能作诗，青年时期曾游历吴越、齐赵等地，胸怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，但仕途坎坷，最终以诗歌成就名垂千古。

杜甫的成就主要体现在诗歌创作上，其作品被后人誉为“诗史”。他的诗歌以反映社会现实、忧国忧民为核心，展现了唐代由盛转衰的历史变迁。例如，《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）真实记录了安史之乱时期百姓的苦难，情感深沉，语言凝练，体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。此外，他的律诗成就尤其突出，如《春望》《登高》等作品，语言精妙，格律严谨，成为后世典范。杜甫一生创作了约1500首诗，内容广泛，艺术精湛，对后世诗歌发展影响深远。