唐诗三百首

在南山截取竹子做成觱篥，这种乐器原本是从西域的龟兹国传来的。

传入中原后，曲调变得更加奇特美妙，今天是一位来自凉州的胡人（安万善）为我吹奏。

旁边听的人大多忍不住叹息，远方的旅人听到后都因思念家乡而落泪。

一般人能听得到却不能真正欣赏它的妙处，就像一阵狂风，来去匆匆，人们只觉得它热闹。

（它的声音）像是寒冷中风吹过枯老的桑树和柏树，又像是九只小凤凰在杂乱地鸣叫。

忽然又像是龙吟虎啸同时发出，混合着秋天万物（万籁）和无数泉水（百泉）的声音。

转眼间又奏起了激昂悲壮的《渔阳掺》（汉代鼓曲名，此处借指悲壮的曲调），使得天空仿佛黄云密布，白日也变得昏暗。

但曲调一变，又像是听到了春天的《杨柳曲》，让人感觉像是看到了上林苑（汉代皇家园林）里繁花似锦，眼前一片清新。

在这除夕的夜晚，明亮的烛火照着高堂，大家一边喝着美酒，一边欣赏着这美妙的乐曲。

这首诗以觱篥这一西域乐器为切入点，展现了音乐跨越地域与文化界限的独特魅力。诗的开篇点明觱篥“本自龟兹出”，却能在汉地流传并“曲转奇”，凉州胡人的吹奏更增添了异域风情。然而，这奇妙的音乐并不被所有人真正理解，旁人虽闻之叹息、远客闻之落泪，但多数人“解听不解赏”，如同“长飚风中自来往”，只闻其声而不知其妙。诗人通过这种对比，既表现了音乐的感染力，也暗含了对知音难觅的感慨。觱篥之声仿佛能触动人心底最柔软的部分，让漂泊异乡的游子潸然泪下。

诗中运用了大量生动的比喻来描绘觱篥的音色与效果。寒风中的“枯桑老柏”、啾啾鸣叫的“九雏鸣凤”，乃至“龙吟虎啸”与“万籁百泉”的交响，都展现了音乐时而苍凉、时而激越的丰富层次。特别是“渔阳掺”这一乐声，瞬间将气氛推向悲壮，仿佛黄云蔽日，天地为之动容。而“杨柳春”的变调，又如同寒冬过后的春日繁花，带来清新明亮的感受。这种强烈的对比，不仅体现了觱篥演奏技巧的高超，也展现了音乐表现力的无穷变化，令人仿佛身临其境，感受那音律的跌宕起伏。

诗的结尾，将场景从边塞或市井转向了“岁夜高堂”，在明烛美酒之间，觱篥的悠扬声与一杯美酒相伴，营造出一种温馨而宁静的氛围。这一场景的转换，既是对全诗情感的一个收束，也暗示了音乐在生活中的重要地位——无论是悲怆的边塞，还是温暖的厅堂，音乐都能成为人们情感寄托的载体。整首诗从乐器的起源、演奏者的技艺，到音乐带来的情感共鸣，最后落脚于日常生活的美好，结构自然流畅，意境深远，让人回味无穷。

觱：亦作：“筚篥”、“悲篥”，又名“笳管”。簧管古乐器，似唢呐，以竹为主，上开八孔（前七后一），管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入，今已失传。

龟兹：古西域城国名，在今新疆库车、沙雅一带。

曲转奇：曲调变得更加新奇、精妙。

凉州：在今甘肃一带。

傍：靠近、临近，意同“邻”。

远客：漂泊在外的旅人。

解：助动词，能、会。苏轼《六月二十日夜渡海》：“苦雨终风也解晴。”

飙：暴风，这里用如形容词。自：用在谓语前，表示事实本来如此，或虽有外因，本身依然如故。可译为“本来，自然”。《史记》：“桃李不言，下自成蹊。”

飕飗：拟声词，风声。

九雏鸣凤：典出古乐府“凤凰鸣啾啾，一母将九雏”，形容琴声细杂清越。

万籁：自然界的各种天然音响。百泉：百道流泉之声音。相与：共同、一起。陶渊明《移居二首》：“奇文共欣赏，疑义相与析。”

渔阳掺：渔阳一带的民间鼓曲名，这里借代悲壮、凄凉的之声。

黄云：日暮之云。

杨柳：指古曲名《折杨柳》，曲调轻快热闹。

上林：即上林苑，古宫苑名，有两处：一为秦都咸阳时置，故址在今陕西西安市西；一为东汉时置，故址在今河南洛阳市东。新：清新。

岁夜：除夕。

声：动词，听。

李颀（约690年—约751年），汉族，祖籍赵郡（今河北赵县），一说东川（今四川三台一带），唐代诗人。他少年时曾寓居河南登封，开元十三年（725年）考中进士，曾短暂担任新乡县尉，但仕途不顺，后长期隐居于嵩山、少室山一带，与王维、高适、王昌龄等著名诗人交游广泛，诗名颇高。

李颀的诗歌成就主要体现在边塞诗、音乐诗和人物素描诗上。他的边塞诗如《古从军行》《古意》《塞下曲》等，风格豪放，慷慨悲凉，通过对边塞景象和军旅生活的描写，表达了对战争的反思和对和平的向往。他的音乐诗如《听董大弹胡笳声》《听安万善吹觱篥歌》等，生动刻画了音乐的魅力，展现了盛唐文化的多元与繁荣。此外，他还擅长人物素描，如《送陈章甫》《送魏万之京》等，通过细腻的描写塑造了鲜明的人物形象，语言生动，情感真挚。李颀的七言歌行气势磅礴，意境深远，语言流畅，情感真挚，被后世誉为唐代豪放派的代表之一，对后世的诗歌创作产生了深远影响。